“小攸聊故宫”的第二个系列：每周一天，透过故宫藏品的身影，探寻文物背后的故事。
01
公元756年七月十二，在离长安已很遥远的西北方向，灵武台（一说在今甘肃省庆阳市镇原县，一说在今宁夏回族自治区宁武市）上古朴浑厚的琴音响起，李亨缓缓走上高台，完成了他的即位仪式。
唐肃宗李亨（《皇帝也是人——富有个性的隋唐帝王》内页）
盛唐的光景还历历在目，谁都想不到，短短几年时间，大唐的运数就急转直下，新皇不得不在这个长安之外的小城里仓促继位。
见证这一切的人并不多，不过是活跃在西北地区的那支朔方军的一众首领。当古琴的琴音低鸣时，大概他们心中也备感荒诞与凄凉。历史的长河吞没了太多人和物，如今就连灵武台究竟在哪儿也争议不休，只有这把曾奏响古音的琴，确凿无误地传到了今天，在故宫博物院里沉默不语。
她叫“九霄环佩”，是今天仍能弹奏的古琴中最年长者。
“九霄环佩”琴侧面全形（图片来源|故宫博物院）
注：名为“九霄环佩”的古琴有四张，一在北京故宫博物院，一在中国历史博物馆，一在辽宁省博物馆，一在收藏家何作如手上。
曲毕，礼亦毕，李亨派出使者，快马加鞭去往西蜀，向父亲李隆基报告自己已继位的消息。
西蜀，也是九霄环佩诞生的地方。李隆基治下的时代，正是九霄环佩诞生的时代。
命运早已给九霄环佩安排了自己的宿命。
02
唐朝初期，蜀地就已是制琴的重要基地。而蜀地的雷氏家族因连续三代出了9位斫琴大师在有唐一代最负盛名。现在故宫博物院所藏的4把唐琴（“九霄环佩”琴、“大圣遗音”琴、“飞泉”琴和“玉玲珑”琴）就全部出自雷氏家族。
（图片来源|故宫博物院）
（图片来源|故宫博物院）
（图片来源|故宫博物院）
（图片来源|故宫博物院）
雷家三代斫琴大师中，第一代生活在开元年间，也就是唐玄宗李隆基的年代。李隆基被后世尊为唐明皇，他创造的开元盛世被认为是中国古代史的一个鼎盛时期。
那时候，李白一怒就“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。白居易看到内臣们还“意气骄满路，鞍马光照尘”。盛唐的光彩，如此恣意。
而雷家斫琴大师雷威的斫琴技艺也不仅仅闻名蜀地，更传到了长安城。
《琅寰记》中说：“雷威斫琴不必皆桐，每于大风雪中独往峨眉，择松杉之优者伐而斫琴，妙过于桐。”这是说，雷威为了寻找制琴的材料，会选择在大风雪天去峨眉山的深山老林里寻木。狂风撼树，树木会发出声音，通过声音，能确定树木是否为制琴的最佳材料。
雷威制琴工艺超群、制作细致、造型美观，音色柔美动听、音质清越幽雅、音量浑厚而有韵，他因此获得了空前的声誉。
而他正在制作的一把琴，就是九霄环佩。
所以九霄环佩见过盛唐之美。
（图片来源|故宫博物院）
（图片来源|故宫博物院）
“九霄环佩”琴
唐，伏羲式，通长，额宽21.8cm，尾宽15.4cm。
此琴传为盛唐雷氏作品。琴以梧桐作面，杉木为底。通体紫漆，纯鹿角灰胎，发小蛇腹断纹，面底多处以大块朱漆补髹。龙池、凤沼均作扁圆形，腹内纳音隆起，当池沼处复凹下呈圆底长沟状，通贯于纳音的始终。蚌徽，红木轸，白玉足镂刻精美，紫檀岳尾。护轸亦为紫檀木所作，可能是清代广陵派琴家徐祺所装。
琴底龙池上方篆书“九霄环佩”琴名，下方有篆文“包含”大印一方。琴足上方楷书：“霭霭春风细，琅琅环佩音。垂帘新燕语，苍海老龙吟。苏轼记。”
琴底篆文“包含”大印与署名苏轼的题诗（图片来源|故宫博物院）
池右有行书“冷然希太古。诗梦斋珍藏”及“诗梦斋印”一方。
池左行书：“超迹苍霄，逍遥太极。庭坚。”
琴底题刻（图片来源|故宫博物院）
凤沼上方有“三唐琴榭”篆书椭圆印一方，下方“楚园藏琴”印一方。
“楚园藏琴”印（图片来源|故宫博物院）
此琴可追溯的最早藏家为晚清民初时期的叶赫那喇·佛尼音布，字荷汀，后易姓叶，名潜，字鹤伏，号诗梦斋。其后递藏者有“红豆馆主”爱新觉罗·溥侗，有刘世珩，即于琴上铭刻“楚园”、“三唐琴榭”者，再传子之泗，最后归藏刘晦之。1953年，由文物局郑振铎局长主持从刘氏购得入藏故宫至今。
