“诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”
琴在我们日常生活中始终处于一个特殊的地位，也许与它被封为乐器之中的皇后有关。影视剧、电影、小说等等多种文学作品中，尤其是以古代为背景的作品中，琴简直无处不在。如2010年发行的游戏《古剑奇谭》中凤来琴化身的太子长琴，又如最近很火爆的网剧《陈情令》中蓝忘机的忘机琴。接下来我们就来了解一下琴。
一．古琴的历史
《新论·琴道》中曾记载：“昔神农氏继宓义而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉”。琴自伏羲时代出现，一经面世便成为乐器之最，除了因为其音色厚重温润，更因为它是天地和谐、人神德行的人间代表。
古琴发展至今，历经四千多年的变革。在中国历史记载中，琴有记载最早是在《诗经》之中，如《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，与琴出现的意义相符，是人民生活和乐幸福的代表。琴的实质性出现是在战国时期，也就是高渐离所击的乐器——筑。在东汉《释名》中记载，“筑，以竹鼓之也，如筝，细项。”可见，筑与筝是差不多的，区别在于前者是打弦，后者以手指弹弦，后来都演变为瑟的形状。
而变为瑟之后，很长一段时间都没有与琴相关的记载，直至后来随着唐代天宝乐以一种新乐器的形式才再次出现在人们的视野中。“其弦十四而设柱，足正倍七声”，可知此时的琴是十四弦十四柱，此后再度沉寂了一段时间，到了明朝时才再次出现直至今。
古琴在中国古代的诸多乐器中，可以说地位一直很高，从最早上古时期的五弦琴作为王权至高的代表，到后来西周、春秋战国时期成为君子的象征，再到汉时乐器形制革故鼎新开始形成真正的古琴文化，南北朝时期从乐器上升到生命的高度。它是真正的国民乐器，是当之无愧的皇后。
古音的声音之所以松沉低缓、宁静悠远，与琴器的构造有关。七弦琴的构造是以丝附木上，中间无品无柱，长弦震动，琴体发音，因此声音低缓而悠长，音量很小。音声低缓故有古远之意，音量低微则有静逸之美。古琴正是以其“古音”和“精美”为特色的。又因为琴音较小，其精微处必须静下心来细细听、细细品，使我们不得不息下躁动的妄心，去体味那清净本来的真心。
二．泠泠七弦上，静听松风寒
年初爱奇艺的一档国风综艺节目中，古琴从民族乐器、古典乐器等小众范围中重新回到大众视野。听惯了其他乐器的或清澈、或灵动，古琴的声音松沉低缓、沉静旷远，细细品味有“恍若隔世”的意境，难怪琴音被称之为“遗世之响”。
古琴，自古就被赋予了丰富的、高大上的文化意象：古琴“非同凡响”，不同于其他任何乐器，它是上古时代圣王明君所创制；古琴也不似其他乐器那样是用来娱乐的，而是用作“修身理性，反其天真”的。古琴的形制中蕴涵着天地宇宙的道理，故可以“通神明之德，合天地之和”。
古琴文化厚重深远，中华琴学于传统文化中向来称作“琴道”。在中华传统文化中，但凡被赋予“道”之一字的，皆是超凡脱俗之辈。琴，是作为载道之器出现的，是中华文化礼乐之道，以道德为体，技艺为用，仅是流于技艺者便不足配以道。在现今喧嚣烦闹的世界里，“清、微、澹、远”的鼓琴之道，能够起到调整人们身心舒适的有益作用，并进一步使人深刻体会、引领人追求向往道、儒、佛诸家绝尘出世的境界与贞静宏远的声韵追求。
古琴是“贤人君子”之器，而非演艺乐器。
琴音遥远传来，有一种万事离心、身心俱息的感觉，仿佛使人回到了洪荒岁月、太古时代。琴音松沉低缓，断断续续、飘飘渺渺，若有似无，令人于沉静之中进入忘我之境。这种神秘古远的感受是前所未有的，唯有古琴可以带来。
三．琴与曲
弹琴听琴皆能涵养性灵、提升修养，因此古琴也就成为士君子修养之物。晋时嵇康《琴赋》盛赞“众器之中，琴德最优”，谓古琴“性洁静以端理，含至德之和平”。故以琴为最、为毕生追求目标的人不知凡几。在这之中，有数位大家将古琴之音绘制成谱，流芳千古。
现代人最微耳熟能详的琴师应当就是刺秦的高渐离，高渐离击筑、“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”影响了一代又一代人，前仆后继的以报国为毕生志愿。与他同时期的还有一位大名士，他就是创作了《阳春白雪》、《玄默》等名曲的师旷；还有那位被后世所传颂的知己——以一曲《高山流水》流芳百世的俞伯牙。先秦时期仿佛一场不应存在的梦境，这个时代诞生了太多惊才绝艳的俊杰，他们的作品被细细品味，他们的事迹口口相传。
除了琴师、琴谱外，一把好琴更加可遇而不可求。在中国历史上有十数把名琴。周代的号钟音质洪亮，弹奏时凄切悲凉，传曾为俞伯牙所弹奏；春秋时期名琴绕梁，从今日我们常用的“余音绕梁”一词便可知它的知名度，弹奏起来余音不绝，可惜最后被铁如意锤碎琴身，从此绝响。西汉时司马相如所弹之琴“绿绮”，因其琴艺精湛，绿绮音色绝伦，故声名大噪，绿绮也成为了古琴的代称。
到了唐代时，制琴技艺达到一个顶峰，诸多流传至现世的名琴都来自这个时期。春雷、九霄环佩、大圣遗音、独幽等等，声色独特，富有韵味，皆为不可多得的名品。
四．总结
“牡丹花下谁死，芭蕉一点谁愁。谁云芍药无格，谁很海棠无香？红尘绝艳三千，弱水一瓢谁饮？”作为古乐器中的皇后，琴，慵懒散漫，不疾不徐，大厦倾前而面不改色。它是这世间的风雅客，是诗友，是酒友，是仙友，山水文士之友，也是楚楼红袖怀中之友。它是载道之器，是奏响太古遗音的旷代之宝。
千家寥落独琴在，有如老仙不死阅兴亡。——宋·苏轼
参考书籍：
[1]林谷芳：《宛然如真——乐器的生命性》，北京大学出版社，2019
[2]《华乐大典》，上海音乐出版社，2016
[3]老桐：《古琴之道》，九州出版社，2018
[4]《民族乐器史话》，中国大百科全书出版社，2016
[5]林谦三：《东亚乐器考》，人民音乐出版社，1999
